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自空’等，都是教人观心、返自性，息妄想，回到无心。净宗大德也说：‘念得佛熟，一切教理，都在里许。以深信愿，持佛名号。一念中，止观具足。念极情忘，心空佛现。’等，都是...rsquo;，都是净中有禅，禅中有净。佛告舍利弗：‘无想无语，乃名念佛。’这是禅门以心念，非用口念，念法身无相佛，非念应身有相佛（持名念佛为念应身佛），念一切佛，非念某一佛，念...
妙泽
佛学论文|因明|五明
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清 道证、梅松
道证。杭州人，居住于郡东的大椿禅院。生性诚实，专修净土法门。道证法师每天有三个时段，每次以一炷香的时间为限，长跪于佛前，虔诚地持佛名号。年八十岁时，有一天告诉大众说：“明年... 净土圣贤录续编偈净业弟子胡珽述
我观真性海 妙湛本不动 世出世间法 无一不具足 上齐一切佛 下同含识类 平等绝思议 离诸分别相 真俗皆无碍 理事悉圆融 刹那不觉了 捏目忽生华 无明...
胡珽
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，不悉咨嗟，称我名者，不取正觉。”日本《会疏》说：诸佛赞叹，称我名者，包括三个意思。（一）是十方的佛都称扬赞叹阿弥陀这个名号。（二）诸佛也称赞一切念佛的人。所以十方佛也称赞我们说，娑婆世界有这么多众生，大家在念佛，或在家中或在寺中，或单修或共修，在那念阿弥陀佛。所以凡是念佛的，也都在十方诸佛称赞之列。（三）十方佛也都称赞他自己，因为十方的佛也称念阿弥陀佛的名号，都由念佛三昧而成佛。
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黄念祖
佛学论文|因明|五明
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不缓，绵绵出入，数到惺惶寂寂时，便 能定住安静而治愈妄想。(参见惠光禅师宗门讲录)或则摄心 专注，持佛名号，念一佛名，以除妄心。然而单靠勉强按捺 ，粗念虽得... 想自然断落，不然，怎能不持扫帚抹布时时勤拂拭呢？
(七)
幼入空门绝是非，老来学道转精微，钵中贫富千家饭，身上...
黄永武
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发菩提心；以深信愿，持佛名号。”[注43]印师每谆谆劝勉信众：应先克尽人道以为专修净业之本。〈与丁福保书〉：“学佛一事，原需克尽人道，方可趋向。良以佛教该世出世间一切诸法。故于父言慈，于子言孝，各令尽...注63]表列如下： 二家 对照项目 儒 佛 所宗教理 诚(明德) 本觉性德 明(明明德) 始觉修德 物(人欲) 不觉(妄想执著) 修持工夫 格物 离妄想执著 所证境界 本具...
陈秀慧
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无自性，全依于心，故心重能使业强。今以重心而修净业，则净业强。他日报尽命终，定生西方，不生余处矣。”[122] p. 116 尤其是以十六字为念佛大纲。即：真为生死，发菩提心，以深信愿，持佛名号。...老实念佛”。岁亢旱，居民乞祷雨，师曰： “吾但知念佛，无他术也。”众固请，乃持木鱼出，循田塍行，唱佛名，时雨随注，如足所及，众悦，相与庀材造屋。时戒坛久禁不行，师令求戒者具三衣于佛前受之， p. ...
杨白衣
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建立在法身相应的基础上。大体而言，从有相下手，多半见有相；从空性下手，多半见空性，但因本文关心的重点在于凡夫与佛的化身相应问题上，所以法身相应的问题，如见佛法身和见佛化身的比较、持佛名号、观佛相好能否...，大致有如下几种：
（一）、念佛名号： 如《阿弥陀经》及《阿弥陀鼓音声王陀罗尼经》云：
「舍利弗，若有善男子、善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号，若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日...
惠空法师
佛学论文|因明|五明
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寿佛名。”意思是说你要好好记住我所说的那些话啊！记住那些话，就等于记住了无量寿佛的名号。所谓要记住的那些话，就是指的十六观。吕碧城在《观无量寿经释论》中，解释佛所说汝好持是语的含义说：“世或误认此句为...决定往生上品。纵根机陃劣， 未证三昧，但以信愿持佛名号，如子忆母，常时无间迨至临终 ，感应道交，仗佛慈力，带业往生；末世众生，惟此是赖，否 则，但种来因，难得实益。果能至心持念，念到全心是佛，心...
罗锦堂
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《阿弥陀经》说众生能持佛名号者，可以带业往生极乐世界。但佛教里又强调人要自立；自力更生，才能成佛。这两个道理不是互相抵触吗？ 上人：当你念佛念到一心不乱时，我问你：是佛在念，或是人在念？我相信还是靠...：“佛教是救世之仁，佛教是哲学之母，研究佛学可以补科学之偏。”国父为什么会这么说呢？ 上人：佛学是真正的科学，所以在数千年以前，那时候科学没有发达，佛就说：“佛观一钵水，八万四千虫，若不持此咒，如食...
宣化上人
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三德六味，供佛及僧.... 若饭食时，当愿众生，禅悦为食，法喜充满。」接著维那师呼僧跋后，大众便开始用斋。丛林过堂多使用碗盘，少数寺院使用钵，碗盘皆有一定位置，不得恣意摆放，添汤加菜由行堂服务，也不得出声、恣动。在饭食中须心存五观（一、计功多少，量彼来处；二、忖己德行，全缺应供；三、防心离过，贪等为宗；四、正事良药，为疗形枯；五、为成道业，方受此食。）并摄心用功，或持佛名号或参「吃饭的是谁」。末了...
香光庄严季刊编辑组
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